Het vinden van de weg is de vrucht van het op weg gaan.(Palmyre Oomen)

The formal 'paper' organization of a fighter station or an industry does not tell how the machine really functions. If every method of communication, of giving instructions and passing information, were regulated by written orders the machine would hardly move. The human cogs have their own idiosyncrasies. Frictions which arise from human failings, frustrated ambitions, petty dislikes and temper are smoothed and eliminated by the oil of friendship, cooperation, and good will. And there is no blueprint organization for these human characteristics.
They are unconsciously organized in the society of men, a society which can function without the directing power of authority and competence. The strongest bonds of society are not the written letters of the law, of King's Regulations and Air Council Instructions, but the feelings of one for others. (T.T. Paterson: Morale in war and work -1955-)

Conclusion: In war, purpose was clear, morale could be high and national team spirit possible. In peace, national purposes are unclear and there is no national team spirit. The cry for productivity has no meaning because it is not a purpose. Role and man become identified, and since in working a man fills a role, he becomes of meaning by reason of his work. He identifies himself with work. 'I am a pilot, piloting is me.' Filling a role he plays a part, therefore he is a part, he 'belongs'. Without this sense of belongingness he feels insecure.
This insecurity is the background to many of the social ills in Britain today - unofficial strikes, apathy in trade unions, low productivity and other industrial sickness. It also leads ,to full mental hospitals, as at Bogfield. Nevertheless, though national pur poses may be un clear, it is possible to have local purpose based on a local belief system. An experiment in changing meaning of work and methectic structure in a factory cured the factory's industrial sickness. It produced thoroughly sound men and a cohesive and powerful group, a worthwhile end in itself. Productivity and other needs would be automatically satisfied if these techniques were applied by our leaders in industry and the services.
It merely requires belief in the desire of men to seek fellowship with men in work.
(T.T Paterson: Morale in war and work. 1955)

Not only in work. In society also.

Gevoel is een heel bijzondere en onmisbare vaardigheid van je verstand. (vrij naar E.O.Wilson)

Zelfsturing is de gewoonste zaak van de wereld. Helaas vergeten we snel dat het ook geldt voor onze buren, vrienden, collega's, leerlingen en kinderen.

We houden ons zelf voor de gek als we denken dat onze persoonlijke ontwikkeling het resultaat is van een rationeel vraaggestuurd proces.

Een "open mind" impliceert niet alleen de bereidheid om te luisteren naar de meningen van een ander maar ook om het beluisterde zorgvuldig te overwegen. Bereidheid om alle interessante, aantrekkelijke en eventueel oncontroleerbare beweringen van mensen maar te accepteren heeft niet veel te maken met "een open mind". Wel met luiheid.

You don't need a concious mind to have a plan. (Daniel C. Dennet on Ted.com)

Laat jouw ideeën over wat de beste normen en waarden zijn, je niet verhinderen om te doen wat voor het welzijn van je medemensen noodzakelijk is.

Jij hebt misschien een idee. Maar een ideologie heeft jou.

Een programma is een recept voor gedrag. Een virusprogramma is een recept voor verkeerd gedrag.

Zonder een stevig anti-virusprogramma in ieders bol is een tolerante cultuur nogal vatbaar voor besmettingen.

Goede mensen doen goeie dingen en slechte mensen doen slechte dingen. Maar als je goede mensen slechte dingen ziet doen, zullen er meestal levensbeschouwingen in het spel zijn. (Daniel C. Dennet in "Breaking the Spell")

We moeten ons realiseren dat grootschalig geweld op basis van nationalistische, racistische, religieuze gevoelens en/of economische belangen niet een plotseling opgerezen probleem is van deze tijd. Anders hebben we niets geleerd van onze geschiedenis.

We moeten kinderen van meet af aan, thuis en op school, uitleggen en demonstreren wat gedrag precies is en hoe iemands gedrag op anderen inwerkt. Gewoon kinderen een paar keer per week gericht laten oefenen hoe zij in onze gemeenschappelijke wereld hun gevoelens met verstand kunnen uiten.

Machtsmisbruik en geweld zijn uitingen van incompetente mensen.

Rotsvast geloof hechten aan irrationele zaken is een zeer gevaarlijke gewoonte.(William Clifford)

Energie die besteedt wordt aan geloofskwesties kan beter besteed worden aan het inrichten van een wereld die gestuurd wordt door verstandig en flexibel medemenselijk handelen.

Essentieel voor tolerant gedrag is besef van grenzen. Onbegrensde tolerantie bestaat niet, het gaat altijd om het instellen van een balans.

Onnadenkend volledig respect tonen voor overtuigingen die tegen je eigen overtuigingen en gedragscodes ingaan, heeft uiteindelijk negatieve gevolgen voor je zelfrespect.

De vrijheid van een anders denkende kan alleen maar worden verdedigd wanneer die anders denkende bereid is de vrijheid te verdedigen van degene die op dat andere denken kritiek levert. Dezelfde wederkerigheid geldt voor een aanspraak op respect. (Paul Scheffer NRC 29-9-07)

Elke vorm van geloven levert energie voor elke vorm van gedrag.

Mensen die de evolutie niet accepteren zijn gewoon niet goed bij hun hoofd. (Midas Dekker in BRT TV programma)

Je kunt best begrijpen dat mensen elkaar verdringen in hun strijd om veiligheid, rust en geluk te vinden aan een of andere koesterende virtuele moederborst. Maar het wordt zo langzamerhand wel tijd dat onze culturen zich aan dit kindstadium ontworstelen en als volwassenen gaan optreden.

Ruzies over religie of geloof gaan in 99% van de gevallen niet over geloof maar over gedrag. De resterende gevallen zijn conflicten waarbij partijen het niet eens kunnen worden over de vraag waar de ruzie eigenlijk over gaat.

Minnen heeft plussen.(Harry vd Wiel)

Er is een goed programma voor kinderen en leraren van het speciaal onderwijs waarbij kinderen op een prettige manier leren om hun gevoelens te begrijpen en hun gedrag te beheersen.

Deze methode is uitgewerkt in: PAD

Er ligt een probeersel met "gedragscompetenties" voor kinderen in de basisschoolleeftijd om als gewone ouders over het gedrag en het verstandig hanteren van gevoelens bij gewone kinderen met gewone onderwijzers te kunnen spreken.

Als we werkelijk vrede willen, zullen we begrip moeten tonen voor hen die in wanhoop tot opstand komen.

Paaltje in Matsushima, Japan